之地，也占据了后来大月氏曾经立国贵霜的大夏之地，南下征服了天竺，当然，这个过程充满了血腥与杀戮，以至于天竺之地，遍是孤魂怨鬼，这才会让佛教产生，关于这一点，我们之前已经说过了。”
斗蓬叹了口气：“这么说来，这些白种鬼方之人，是非常凶残好战的草原部落，非我族类，只知烧杀掠夺，凶残无比了？”
老祖摇了摇头：“不，斗蓬居士，你弄错了一件事，他们不是草原部落，而是如蝗虫一样，过境之后就不离开了，会在征服了那些定居的农耕城邑之后，把原住民全部贬为奴隶，而且是永世为奴不得翻身的那种，自己则成为祭司，武士，国人这样的统治者，他们不象中土的草原游牧部落，打了抢了就走，而是会入主统治，攻灭敌国，杀剩下来的人则全为奴隶，当然，也有大量的类似商人的这种杀人祭祀的仪式，以求得他们的战神相助，所以这些鬼方部落，或者说在天竺，在河中之地被称为雅利安人的，可谓这世间所有文明仁义之国的大敌，因为他们的生存方式，就是屠杀，掠夺，还有征服。”
黑袍的眉头皱得越来越厉害了：“就是说，这是一群真正的凶神恶煞，地府修罗，所过之处，遍是死亡与屠戮，征服他国，然后举国为奴，再去找下一个目标，一路杀过来，对吗？”
老祖点了点头：“差不多就是这样吧，他们看似也是游牧部落，但跟我们北方的狄人相比，还是有根本性不同的，北方的狄人游牧只是逐水草而居，简单为了生存而已，只有在有天灾，没粮食之时才会去掠夺攻击其他部落或者是农耕王朝的城邑，一般也是抢完就走不会占据，而鬼方雅利安人，则是游牧只是过程，根本目的是为了可以找到能攻破和统治的城邑，攻占之后以征服之民为农人，专事耕作，来养活他们部落而已。如果要用什么来形容这些鬼方之人，那就是蝗虫。”
五帝时期现鬼方
斗蓬的眉头深锁，沉声道：“可是这些鬼方部落又图什么呢？从游牧部落的河中大草原，一批批地往可以农耕的地区跑，向南，向西，如同蝗虫一样地杀戮别的民族，攻灭其他的国家，然后自己取而代之成为统治者？”
黑袍冷冷地说道：“他们比那些草原蛮夷要聪明，不会等到饿肚子了才来抢，其实，说白了，他们跟我们华夏的上古王朝与诸侯是同样的，包括黄帝，炎帝，都是外来的部落，征服和统治了原来在中原地区的土著居民，三苗九黎才是中原的原住民，就跟那些天竺国的黑皮人一样，被外来的强大部落打败后，受其统治，其实是被远远地驱逐罢了。”
斗蓬摇了摇头：“可是黄帝以来，中原的所有王朝，并不会把所有被征服，被打败的原住民当成奴隶，只要归顺了，那就是族人，就是和本部落的人一样的国民，这就是我们中原的仁义，或者说是自古以来的法则，那就是顺之者昌。”
黑袍冷笑道：“可同样也有逆之者亡的这个说法，黄帝取天下，靠的还是绝对的武力，不是以仁德来服众，他一生都是在征战的路上，诸侯有不服的就打到服为止，如果你真的想作比喻，那黄帝倒是很象这个鬼方族人呢。”
斗蓬摆了摆手：“差远了，黄帝可没把给征服的百姓全部作为奴隶，只是打服了以后要他们朝贡，认黄帝为君主就行，包括给打败的三苗九黎部落，难道就跟天竺的黑皮人一样，全成了奴隶吗？要是这样的话，那黄帝也不会被认为是我们华夏一族的始祖了，而是会给看成一个只知杀戮和奴役的野蛮人。”
老祖微微一笑，说道：“我们华夏从炎黄开始，取天下靠的是德，而不是单纯的武力，这点是不用怀疑的，至于征服的手段，那肯定是恩威并施，顺昌逆亡，如果不是黄帝和炎帝的联盟，打败了蚩尤的大军，也不会入主中原，只不过，在黄帝胜利之后，没有剥夺那些战败的九黎部落的生存和部落的权力，也没有把他们全部为奴，而是保持了其完整的部落形态，只要向黄帝朝贡即可，这跟那些鬼方部落，还是有本质区别的。”
黑袍的眉头一皱：“那这鬼方部落，其实也是征服后统治，征服后入主，手段比黄帝他们更加凶残，而且是让被征服的百姓成为奴隶，这是不仁不义的，即使是商朝，也不会干这样的事。”
老祖点了点头：“是的，商朝怎么说呢，虽然一直有大量的，可怕的人祭，看起来很凶残，但这些人祭的对象，往往是他们的敌对部落，跟他们有仇的那些，以仇人来祭天祭祖，从华夏的价值观上来说，并没有大错，这跟鬼方那种把整个无怨无仇，只是遇到的部落或者是城邑，直接屠戮洗动，幸存者则永世为奴相比，是不一样的，所以，当商朝中期，强大的鬼方部落从北边开始进攻商朝在西北的各个属国，尤其是周部落后，商朝的头号大敌，就从江淮一带的东夷部落，变成了西北方的鬼方诸部了。”
斗蓬若有所思地点头道：“可是鬼方部落我记得不是在商朝才出现的，商之前一千多年，在颛顼帝时期，就有当祝融的吴回，娶了鬼方之女，然后以肋生的方式，产下六子，包括了长子昆吾与幼子季连，昆吾氏一族我们还在前面讲夏朝之事时提
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